增城年鉴

题东湖书院⑴
    为吴献臣中丞也。不就大司空之擢，飘然辞归
    中丞谢司空，书院开湖渚⑵。静观山下泉，因知水来处⑶。
    湛然涵太虚，余波欲东注⑷。湖光入帘明，照见先生语⑸。
    逝者其如斯，自然本无作⑹。一画起于无，六经皆我注⑺。
    自以我自观，自感还我悟⑻。寄语湖外人，湖源尔当沂⑼。
    题解：
    吴延举，字献臣，明广西苍梧人。成化二十三年（1487）进士。曾任顺德知县，广东佥事，江西右参政，广东右布政使，兵部侍郎，右都御史等职。著有《西巡类稿》八卷。所纂嘉靖《湖广图经志书》，是湖北最早的省一级志书。正要提拔他为工部尚书（俗称大司空）时，他不就位，毅然回归故里，创办东湖书院。这一壮举正与作者志向相符，故热情作诗赞颂。
    注释：（1）东湖书院在广西梧州，为吴献臣创办。
    （2）“中丞”二句：中丞谢绝了司空的高位，到湖边开设书院。湖渚：湖边。
    （3）“静观”二句：静静地观赏山下的泉水，就知道湖水是从哪里出来的。意为观察吴献臣的从教实践，就可知道他辞谢大司空高位的原由。
    （4）“湛然”二句：清澈的湖水把整个天空都包容在湖中，余波荡漾向东流去。湛然：清澈的样子。涵：包容。太虚：天空。
    （5）“湖光”二句：湖光映入竹帘，使教室显得格外明亮，清澈的湖面可照见先生讲课的倒影。
    （6）“逝者”二句：逝去的东西正像流水一样，自然界的东西本来就不需要人的造作。《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”
    （7）“一画”二句：一画是从没有开始的，六经都是我（们这些人）的注脚。陆象山《语录》上：“学苟知本，六经皆我注脚。”六经，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉，曰:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。
    （8）“自以”二句：要自己去观察自己，自己的感受还需自己感悟。
    （9）“寄语”二句：告知湖外的人们，你们就把东湖水当作沂水吧！暗喻吴献臣的讲学正如孔子的讲学。《论语?先进》：“（曾皙）曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”莫，暮。沂，沂水。
    评析：
    崇尚教育既有利于子孙后代又有利于国家民族，从事教育事业是非常愉快的事情。作者对此有深切体会。所以，以很高的热情赞颂吴献臣辞官回归故里创办东湖书院的壮举。东湖之水源自山下泉，清澈见底，包容天空；余波欲东流大海；波光潋滟，映照着吴献臣在课堂讲学，这是何等光明正大的事业。过去的事有如逝水，无法追回，但从今以后，将一字一句，把六经讲解完，通过讲解六经，阐述自己的见解，培育后人，让桃李满天下。在东湖书院教学，正如孔夫子当年“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”一样，充满乐趣。

新春试笔
癸亥
    新岁题诗发兴新，新梅枝上太撩人⑴。
    三元甲子周天日，一十六回弘治春⑵。
    天上经纶知有自，人间竿木小随身⑶。
    强颜欲索慈颜笑，毛义终惭捧檄频⑷。
    题解：
    癸亥，即弘治十六年（1503）。时作者三十八岁，为其师陈白沙服丧期满，奉母命准备上京赴试，作此诗抒发志向。
    注释：（1）太撩人：太惹人喜爱。
    （2）三元：元旦，正月初一。《初学记》四隋杜台卿《玉烛宝典》：“正月为端月，其一为元日……亦云三元。”注：“岁之元，时之元，月之元。”甲子：甲为天干首位，子为地支首位，用干支依次相配，如甲子，乙丑，可得六十数，统称六十甲子。甲子用以纪岁月，亦以甲子为岁月、年岁的代称。这里指岁月。周天日：一年的第一天。“一十”句“弘治年号的第十六个春天。
    （3）“天上“二句：天上：皇上。经纶：整理丝缕，理出缕绪叫经，编丝成绳叫纶。引申为筹划治理国家大事。知有自：知道一定有原由、道理。
    竿木：宋《景德传灯录》：“竿木随身，逢场作兴”。指艺人带有竿木一类道具，有适合的场地，随时可以演出。此句喻人生像一场戏，作者原无意功名，奉母命赴京考试，有如竿木随身，逢场作戏一样，不过是应酬而已。另方面显示作者有很强的自信心，考取功名不过是一件小玩意，不须费很大气力。
    （4）“强颜”二句：毛义曾为取悦于母亲而捧檄强颜欢笑，但他终因捧檄欢笑而感到惭愧（暗喻自己求仕也是为取悦于母）。毛义：东汉庐江人，家贫，以孝行称。南阳张奉暮其名，往候之。府檄以义为安阳令。义捧檄，喜动颜色，张奉对此十分轻视。后义母死，去官，举为贤良，官车亲来征召，终于不去做官。张奉感慨地说：“贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也”。檄：古代官方文书用木简，长尺二寸，多作征召、晓喻、申讨等用。若有急事，则插上羽毛，称为羽檄。后泛指这类官方文书为檄。
    评析：
    这首是七言律诗，格律严谨，对仗工整，深入浅出，抒发了当时赴京考试的心境。作者本无意于功名，但却有一番孝心。因母亲急切要他获取功名，不得不赴京考试。他没有辜负母亲的期望，终于在明弘治十八年乙丑（1505）40岁时，廷试中二甲三名，赐进士，选翰林院庶吉士，从此步入仕途。诗中说他上京考试是为取悦于母，逢场做戏。但作者考取进士之后，还是尽心尽力为国家作事，直到70岁上疏求致仕，嘉靖十九年庚子（1540）75岁时获准致仕，结束36载的仕途生涯，进而全身心投入教育事业。作者估计自己也会像毛义那样为曾捧檄强颜感到惭愧，但由于他扎扎实实做学问、为国家民族做有益的事情，成为伟大的理学家、教育家，相信他问心无愧。自古忠孝难以两全，对于湛甘泉来说，可说是做到了忠孝两全。

自吟
    九十东溟一老翁，扶胥歌罢水连空⑴。
    世间不管乘除理，月落潮生收钓筒⑵。
    题解：
    这首诗写于南海神庙，又称波罗庙，附近有扶胥镇。自吟，自己吟唱，感叹自己的身世。此时，作者已九十岁，讲学之余，以垂钓为乐。
    注释：（1）“扶胥”：意含双关。扶胥原为树名，即扶苏，枝叶繁茂的树木。《诗经.郑风.山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华”。扶胥歌罢水连空：意思是唱完《诗经.山有扶苏》这首歌后，面对仍然是天水相连的大海。暗示着对当时的腐败政治不满，但却无能为力。屈大均《广东新语》：“波罗庙波涛浩渺，直接重溟”。南海神庙地处港湾，频临广州漏斗湾的顶端，奔流不息的珠江与东江在庙的附近汇合。
    ⑵世间两句：不管世间的各种各样道理，到了月落潮生的时候，就该收起钓筒了（即按时过着垂钓的隐居生活）。乘除理：宋.张煌言：“始说乘除理，玄心了不争”。宋耒：“谁云造物本无情，利害乘除理甚平。
    评析：
    这是一首七言绝句，格律严谨，寓意深刻。描述了作者心如静水，两耳不闻世间事，只知月落潮生收钓筒的心态。他在精力充沛时，已为国家民族做了自己该做的事情，时至九十高龄，应该是颐养天年了。这是智者应有的健康心态。

次韵姚泽山大巡罗浮八咏⑴
（实得六首）
    题解：
    这一组是作者退隐罗浮山时，与姚泽山等到访官员的酬唱之作。次韵：按照……的韵脚作诗。姚泽山：当时任侍御。嘉靖二十二年(1543年)，“巡抚部宪蔡半洲、巡按侍御姚泽山”，建议修复崖山祠、庙，废行宫、行祠。由知县何廷仁办理，并于慈元庙侧增建忠义坛，”以祀勤王死事之士”。巡按侍御，明永乐元年（1403）后，以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视，考察吏治，每年以八月出巡，称巡按御史。巡按御史品级虽低（监察御史为正七品官），但号称代天子巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其考察对象，大事奏请皇帝裁决，小事即时处理，事权颇重。作者另有《天关小酌姚泽山侍御》诗：“天关今日为谁开？白日青天豸史来。鸟为放歌花为舞，为公初举乐民杯”。从这六首诗可见作者陪同姚泽山游遍了罗浮山最美的风景区。他们非常投合，互相唱酬，抒发感慨。

朱明洞
    漫品朱明七洞天⑴，论人论智不论年。
    丹青不解传神去，但写崖泉百丈悬⑵。
    注释：（1）漫品：随意品评。朱明七洞天：朱明洞在道教上“于卦为离”，称第七洞天。
    (2)丹青，泛指绘画用的颜色，这里指绘画艺术。去，助词，“啊”之类。两句意为，绘画艺术只懂得描绘“崖泉百丈悬”，不懂得其中的神妙之处。
    评析：
    这首诗赞朱明洞，突出了它的神奇，绘画艺术只知道画其中的“崖泉百丈悬”,而不懂得朱明洞能不计年地论人论智的神妙之处。人们只懂得欣赏山水，又有谁知道山水也能品评人呢！构思可谓新颖！

天华洞⑴
    觉山泽山同爱山，春来不来春又残⑵。
    四贤祠宇天华上，司马行窝亦扁颜⑶。
    注释：⑴天华洞：即黄龙洞。南汉主刘岩在此建有天华宫。
    ⑵觉山、泽山：即洪觉山、姚泽山，两人均为侍御。“春来”句：春天来了你们没有来，现在来了，可是春天很快会过去了。
    ⑶“四贤”句：“四贤祠”三个字写在天华洞上，辀显得庄严雄伟，而后面司马行窝的面貌就显得扁小了。四贤祠：在黄龙洞，即南汉天华宫旧址。湛若水致仕后，为奉祀其所尊崇的周濂溪、罗豫章、李延平、陈白沙四位贤人而建。司马：官名，专管兵事。司马行窝：指司马的住地。

    评析：
    这首诗赞天华洞（黄龙洞），突出它在春天百花盛开时节的美丽与雄伟，官员们春天没到，现在到来春花已凋谢，未能欣赏到春天的美景有点可惜；但四贤祠的雄伟壮观是不变的，与之相比，接待官员的司马行窝也显得扁小了。
飞云顶
    飞空直上飞云顶，踏断铁桥无路还⑴。
    公还不还心未死，纵上无山意未阑⑵。
    注释：⑴铁桥：罗山与浮山之间一座山峰，其形如鞍，横亘倒垂以镇两山，故名铁桥。
    ⑵纵：即使。无山：最高的山，山顶。意未阑：意未尽。
    评析：
    这首诗赞飞云顶，突出了它的高峻与险要：要是踏断了罗山与浮山之间的铁桥就没有了回家的路了！但即使到达无路可退的最高峰也意犹未尽！可见游兴之浓！

小石楼⑴
    小石楼居天小修，藤萝十丈缀悬旒⑵。
    玉玉割与蓬莱服，流落于今在海陬⑶。
    注释：⑴小石楼: 玉女峰中的一个山峰。
    ⑵“藤萝”句：高达十丈的藤萝连缀飘忽，像是悬垂着旌旗上的饰物。罗浮山贩野生藤到处都是，可作拐杖，被称为万寿藤杖。
    ⑶“玉玉”两句：玉玉：疑为玉王之误；服，古代王畿外围，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫侯、甸、绥、要、荒五服，玉帝把蓬莱岛的一“服”（一块地），割给了罗浮山，流落到现在一直处于海角之中。《罗浮山记》：“浮山乃蓬莱之一岛，尧时洪水所漂，浮海而来，与罗山合而为一”。
    评析：
    这首诗赞小石楼，突出它的秀美与神奇传说，高达十丈的藤萝连缀不断，像是悬垂在旌旗上的饰物随风飘忽，如此美丽的地方，相传是玉帝割让蓬莱岛中的一块地从海上漂浮而来的，至今仍静处于大海一角。让人们知其然又知其所以然。

大石楼⑴
    大石楼居天大修，玲珑积翠空中浮⑵。
    楼下王孙今不见，斜阳输与落軥辀⑶。
    注释：⑴大石楼：罗浮山玉女峰中的一个山峰。
    ⑵玲珑：原指器物精巧细致，这里指大石楼这座山峰形象秀美。积翠：积聚着翡翠。指长满着绿色植物。
    ⑶“楼下”两句：“大石楼桥下，游人已经不见了。斜阳（仍然停留在大石楼前）跑不过游人的车。王孙：指游人。軥辀：泛指车。軥：为车辕前驾马的工具，辀：即车辕。用于大车的为辕，用于兵车、田车、乘车的称辀。
    评析：
    这首诗赞大石楼，它像玲珑剔透而巨大的一块翡翠悬浮于空中，何等神奇壮观！当他们到来时，游人已远去，只有斜阳仍停留在大石楼前，跑不过游人的车。

铁桥⑴
    铁桥桥下水翻飞，信步吾行行不疑⑵。
    童子隔溪闻对语，公今是稳是危时⑶？⑵
    注释：⑴铁桥：见《飞云顶》注⑴。
    ⑵信步：随意漫步（指在铁桥上行走）。不疑：不迟疑。
    ⑶“童子”两句：童子看见我在铁桥上随意漫步，便立即隔溪与我对话：“你现在走得稳还是不稳呢”？
    评析：
    这首诗赞颂横亘于罗山与浮山之间一座山峰“铁桥”，下面万丈悬崖、激流翻滚，游人走在上面岌岌可危，但他们却毫不迟疑、信步而过，连隔溪的童子都为他们担忧，传语说：“公公，你们走得稳不稳啊！”