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湛甘泉诗选(三) |
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| 作者:(明)湛甘泉撰 王一洲 王李英 |
题东湖书院⑴
为吴献臣中丞也。不就大司空之擢,飘然辞归
中丞谢司空,书院开湖渚⑵。静观山下泉,因知水来处⑶。
湛然涵太虚,余波欲东注⑷。湖光入帘明,照见先生语⑸。
逝者其如斯,自然本无作⑹。一画起于无,六经皆我注⑺。
自以我自观,自感还我悟⑻。寄语湖外人,湖源尔当沂⑼。
题解:
吴延举,字献臣,明广西苍梧人。成化二十三年(1487)进士。曾任顺德知县,广东佥事,江西右参政,广东右布政使,兵部侍郎,右都御史等职。著有《西巡类稿》八卷。所纂嘉靖《湖广图经志书》,是湖北最早的省一级志书。正要提拔他为工部尚书(俗称大司空)时,他不就位,毅然回归故里,创办东湖书院。这一壮举正与作者志向相符,故热情作诗赞颂。
注释:(1)东湖书院在广西梧州,为吴献臣创办。
(2)“中丞”二句:中丞谢绝了司空的高位,到湖边开设书院。湖渚:湖边。
(3)“静观”二句:静静地观赏山下的泉水,就知道湖水是从哪里出来的。意为观察吴献臣的从教实践,就可知道他辞谢大司空高位的原由。
(4)“湛然”二句:清澈的湖水把整个天空都包容在湖中,余波荡漾向东流去。湛然:清澈的样子。涵:包容。太虚:天空。
(5)“湖光”二句:湖光映入竹帘,使教室显得格外明亮,清澈的湖面可照见先生讲课的倒影。
(6)“逝者”二句:逝去的东西正像流水一样,自然界的东西本来就不需要人的造作。《论语?子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!’”
(7)“一画”二句:一画是从没有开始的,六经都是我(们这些人)的注脚。陆象山《语录》上:“学苟知本,六经皆我注脚。”六经,是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰:《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。
(8)“自以”二句:要自己去观察自己,自己的感受还需自己感悟。
(9)“寄语”二句:告知湖外的人们,你们就把东湖水当作沂水吧!暗喻吴献臣的讲学正如孔子的讲学。《论语?先进》:“(曾皙)曰:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”莫,暮。沂,沂水。
评析:
崇尚教育既有利于子孙后代又有利于国家民族,从事教育事业是非常愉快的事情。作者对此有深切体会。所以,以很高的热情赞颂吴献臣辞官回归故里创办东湖书院的壮举。东湖之水源自山下泉,清澈见底,包容天空;余波欲东流大海;波光潋滟,映照着吴献臣在课堂讲学,这是何等光明正大的事业。过去的事有如逝水,无法追回,但从今以后,将一字一句,把六经讲解完,通过讲解六经,阐述自己的见解,培育后人,让桃李满天下。在东湖书院教学,正如孔夫子当年“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”一样,充满乐趣。
新春试笔
癸 亥
新岁题诗发兴新,新梅枝上太撩人⑴。
三元甲子周天日,一十六回弘治春⑵。
天上经纶知有自,人间竿木小随身⑶。
强颜欲索慈颜笑,毛义终惭捧檄频⑷。
题解:
癸亥,即弘治十六年(1503)。时作者三十八岁,为其师陈白沙服丧期满,奉母命准备上京赴试,作此诗抒发志向。
注释:(1)太撩人:太惹人喜爱。
(2)三元:元旦,正月初一。《初学记》四隋杜台卿《玉烛宝典》:“正月为端月,其一为元日……亦云三元。”注:“岁之元,时之元,月之元。”甲子:甲为天干首位,子为地支首位,用干支依次相配,如甲子,乙丑,可得六十数,统称六十甲子。甲子用以纪岁月,亦以甲子为岁月、年岁的代称。这里指岁月。周天日:一年的第一天。“一十”句“弘治年号的第十六个春天。
(3)“天上“二句:天上:皇上。经纶:整理丝缕,理出缕绪叫经,编丝成绳叫纶。引申为筹划治理国家大事。知有自:知道一定有原由、道理。
竿木:宋《景德传灯录》:“竿木随身,逢场作兴”。指艺人带有竿木一类道具,有适合的场地,随时可以演出。此句喻人生像一场戏,作者原无意功名,奉母命赴京考试,有如竿木随身,逢场作戏一样,不过是应酬而已。另方面显示作者有很强的自信心,考取功名不过是一件小玩意,不须费很大气力。
(4)“强颜”二句:毛义曾为取悦于母亲而捧檄强颜欢笑,但他终因捧檄欢笑而感到惭愧(暗喻自己求仕也是为取悦于母)。毛义:东汉庐江人,家贫,以孝行称。南阳张奉暮其名,往候之。府檄以义为安阳令。义捧檄,喜动颜色,张奉对此十分轻视。后义母死,去官,举为贤良,官车亲来征召,终于不去做官。张奉感慨地说:“贤者固不可测。往日之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老,不择官而仕’者也”。檄:古代官方文书用木简,长尺二寸,多作征召、晓喻、申讨等用。若有急事,则插上羽毛,称为羽檄。后泛指这类官方文书为檄。
评析:
这首是七言律诗,格律严谨,对仗工整,深入浅出,抒发了当时赴京考试的心境。作者本无意于功名,但却有一番孝心。因母亲急切要他获取功名,不得不赴京考试。他没有辜负母亲的期望,终于在明弘治十八年乙丑(1505)40岁时,廷试中二甲三名,赐进士,选翰林院庶吉士,从此步入仕途。诗中说他上京考试是为取悦于母,逢场做戏。但作者考取进士之后,还是尽心尽力为国家作事,直到70岁上疏求致仕,嘉靖十九年庚子(1540)75岁时获准致仕,结束36载的仕途生涯,进而全身心投入教育事业。作者估计自己也会像毛义那样为曾捧檄强颜感到惭愧,但由于他扎扎实实做学问、为国家民族做有益的事情,成为伟大的理学家、教育家,相信他问心无愧。自古忠孝难以两全,对于湛甘泉来说,可说是做到了忠孝两全。
自 吟
九十东溟一老翁,扶胥歌罢水连空⑴。
世间不管乘除理,月落潮生收钓筒⑵。
题解:
这首诗写于南海神庙,又称波罗庙,附近有扶胥镇。自吟,自己吟唱,感叹自己的身世。此时,作者已九十岁,讲学之余,以垂钓为乐。
注释:(1)“扶胥”:意含双关。扶胥原为树名,即扶苏,枝叶繁茂的树木。《诗经.郑风.山有扶苏》:“山有扶苏,隰有荷华”。扶胥歌罢水连空:意思是唱完《诗经.山有扶苏》这首歌后,面对仍然是天水相连的大海。暗示着对当时的腐败政治不满,但却无能为力。屈大均《广东新语》:“波罗庙波涛浩渺,直接重溟”。南海神庙地处港湾,频临广州漏斗湾的顶端,奔流不息的珠江与东江在庙的附近汇合。
⑵世间两句:不管世间的各种各样道理,到了月落潮生的时候,就该收起钓筒了(即按时过着垂钓的隐居生活)。乘除理:宋.张煌言:“始说乘除理,玄心了不争”。宋耒:“谁云造物本无情,利害乘除理甚平。
评析:
这是一首七言绝句,格律严谨,寓意深刻。描述了作者心如静水,两耳不闻世间事,只知月落潮生收钓筒的心态。他在精力充沛时,已为国家民族做了自己该做的事情,时至九十高龄,应该是颐养天年了。这是智者应有的健康心态。
次韵姚泽山大巡罗浮八咏⑴
(实得六首)
题解:
这一组是作者退隐罗浮山时,与姚泽山等到访官员的酬唱之作。次韵:按照……的韵脚作诗。姚泽山:当时任侍御。嘉靖二十二年(1543年),“巡抚部宪蔡半洲、巡按侍御姚泽山”,建议修复崖山祠、庙,废行宫、行祠。由知县何廷仁办理,并于慈元庙侧增建忠义坛,”以祀勤王死事之士”。巡按侍御,明永乐元年(1403)后,以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视,考察吏治,每年以八月出巡,称巡按御史。巡按御史品级虽低(监察御史为正七品官),但号称代天子巡狩,各省及府、州、县行政长官皆其考察对象,大事奏请皇帝裁决,小事即时处理,事权颇重。作者另有《天关小酌姚泽山侍御》诗:“天关今日为谁开?白日青天豸史来。鸟为放歌花为舞,为公初举乐民杯”。从这六首诗可见作者陪同姚泽山游遍了罗浮山最美的风景区。他们非常投合,互相唱酬,抒发感慨。
朱明洞
漫品朱明七洞天⑴,论人论智不论年。
丹青不解传神去,但写崖泉百丈悬⑵。
注释:(1)漫品:随意品评。朱明七洞天:朱明洞在道教上“于卦为离”,称第七洞天。
(2)丹青,泛指绘画用的颜色,这里指绘画艺术。去,助词,“啊”之类。两句意为,绘画艺术只懂得描绘“崖泉百丈悬”,不懂得其中的神妙之处。
评析:
这首诗赞朱明洞,突出了它的神奇,绘画艺术只知道画其中的“崖泉百丈悬”,而不懂得朱明洞能不计年地论人论智的神妙之处。人们只懂得欣赏山水,又有谁知道山水也能品评人呢!构思可谓新颖!
天华洞⑴
觉山泽山同爱山,春来不来春又残⑵。
四贤祠宇天华上,司马行窝亦扁颜⑶。
注释:⑴天华洞:即黄龙洞。南汉主刘岩在此建有天华宫。
⑵觉山、泽山:即洪觉山、姚泽山,两人均为侍御。“春来”句:春天来了你们没有来,现在来了,可是春天很快会过去了。
⑶“四贤”句:“四贤祠”三个字写在天华洞上,辀显得庄严雄伟,而后面司马行窝的面貌就显得扁小了。四贤祠:在黄龙洞,即南汉天华宫旧址。湛若水致仕后,为奉祀其所尊崇的周濂溪、罗豫章、李延平、陈白沙四位贤人而建。司马:官名,专管兵事。司马行窝:指司马的住地。
评析:
这首诗赞天华洞(黄龙洞),突出它在春天百花盛开时节的美丽与雄伟,官员们春天没到,现在到来春花已凋谢,未能欣赏到春天的美景有点可惜;但四贤祠的雄伟壮观是不变的,与之相比,接待官员的司马行窝也显得扁小了。
飞云顶
飞空直上飞云顶,踏断铁桥无路还⑴。
公还不还心未死,纵上无山意未阑⑵。
注释:⑴铁桥:罗山与浮山之间一座山峰,其形如鞍,横亘倒垂以镇两山,故名铁桥。
⑵纵:即使。无山:最高的山,山顶。意未阑:意未尽。
评析:
这首诗赞飞云顶,突出了它的高峻与险要:要是踏断了罗山与浮山之间的铁桥就没有了回家的路了!但即使到达无路可退的最高峰也意犹未尽!可见游兴之浓!
小石楼⑴
小石楼居天小修,藤萝十丈缀悬旒⑵。
玉玉割与蓬莱服,流落于今在海陬⑶。
注释:⑴小石楼: 玉女峰中的一个山峰。
⑵“藤萝”句:高达十丈的藤萝连缀飘忽,像是悬垂着旌旗上的饰物。罗浮山贩野生藤到处都是,可作拐杖,被称为万寿藤杖。
⑶“玉玉”两句:玉玉:疑为玉王之误;服,古代王畿外围,每五百里为一区划,按距离的远近分为五等地带,叫侯、甸、绥、要、荒五服,玉帝把蓬莱岛的一“服”(一块地),割给了罗浮山,流落到现在一直处于海角之中。《罗浮山记》:“浮山乃蓬莱之一岛,尧时洪水所漂,浮海而来,与罗山合而为一”。
评析:
这首诗赞小石楼,突出它的秀美与神奇传说,高达十丈的藤萝连缀不断,像是悬垂在旌旗上的饰物随风飘忽,如此美丽的地方,相传是玉帝割让蓬莱岛中的一块地从海上漂浮而来的,至今仍静处于大海一角。让人们知其然又知其所以然。
大石楼⑴
大石楼居天大修,玲珑积翠空中浮⑵。
楼下王孙今不见,斜阳输与落軥辀⑶。
注释:⑴大石楼:罗浮山玉女峰中的一个山峰。
⑵玲珑:原指器物精巧细致,这里指大石楼这座山峰形象秀美。积翠:积聚着翡翠。指长满着绿色植物。
⑶“楼下”两句:“大石楼桥下,游人已经不见了。斜阳(仍然停留在大石楼前)跑不过游人的车。王孙:指游人。軥辀:泛指车。軥:为车辕前驾马的工具,辀:即车辕。用于大车的为辕,用于兵车、田车、乘车的称辀。
评析:
这首诗赞大石楼,它像玲珑剔透而巨大的一块翡翠悬浮于空中,何等神奇壮观!当他们到来时,游人已远去,只有斜阳仍停留在大石楼前,跑不过游人的车。
铁 桥⑴
铁桥桥下水翻飞,信步吾行行不疑⑵。
童子隔溪闻对语,公今是稳是危时⑶?⑵
注释:⑴铁桥:见《飞云顶》注⑴。
⑵信步:随意漫步(指在铁桥上行走)。不疑:不迟疑。
⑶“童子”两句:童子看见我在铁桥上随意漫步,便立即隔溪与我对话:“你现在走得稳还是不稳呢”?
评析:
这首诗赞颂横亘于罗山与浮山之间一座山峰“铁桥”,下面万丈悬崖、激流翻滚,游人走在上面岌岌可危,但他们却毫不迟疑、信步而过,连隔溪的童子都为他们担忧,传语说:“公公,你们走得稳不稳啊!” |
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